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醒醒吧从来没想说什么，涂鸦，别以为看穿了什么。 |
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高中的水龙头如果用天气和季节来形容某一段时间，我的高中时期，就是明晃晃的夏天。很亮那种，有些刺眼，让人晕眩。
最近经常从高中校门前匆匆经过。今天终于有时间进去。学校变化很大。
眼前的一切陌生又熟悉，总会在陌生的高大建筑前停下，回忆当年这里是什么？
在操场旁、台阶上、教学楼前，有一个水龙头。看到它，我顿时欣喜。打开阀门，还在哗哗流水。
夏天，炎热的，明晃晃的夏天里，一群同学总会疯了似的奔向操场，然后汗流浃背的抢夺水龙头；总会趁老师没在拿石头打酸枣然后到水龙头洗洗就吃；总会有事没事洗把脸故意弄湿头发，觉得这样会很“MEN”；总会逗留在这里等劳动值日的漂亮女同学来打水，然后大献殷勤；总会在偷偷抽烟后跑去使劲漱口......
似乎一下子，所有的记忆全部浓缩到一个水龙头？不对，我平时已经记不起这些了。都忘了吗？
并非刻意的在寻找往日的痕迹，这里的一棵树，几级台阶，一道锈迹斑驳的铁门-----都成了记忆的符号，也都是昨日重现的钥匙。
晚自习的学生从身旁经过，用怪异的眼神看着我，这个浪费水的陌生人。
光芒打来电话，约我吃饭。我问他记得这个水龙头吗？
他说，“知道知道,有一次为了抢水龙头，还跟余明打过一架呢......操场东南角，以前体育生训练的那个地方，我种过两棵玉兰树，看看还在吗？卧k，那可是我从学校旁边电容器厂偷来种的......"
关上龙头，走出校门。
轻轻一跳，又回到现实的河流。 失眠1点10分。闷。
现在是5-14。不确定今晚是否失眠？
昨天是5-13，清楚的确定昨晚失眠。
忠林大哥来电话，他要重走汶川。可惜只能延期，汶川路被封闭。
毛远来短信，告诉我成都老唐来北京。我没法回去，酒，老毛替我喝。
小温告诉我，他得到了成都的西部创业基金。
——这些朋友，一年没见。
5-12，与其说不想看电视不如说不敢。
——那些场景，一年不见。
熟悉的川音，总会让我隐隐浮现许多画面。
四川，注定是我一生难忘的地方；
成都，注定是我今晚不能多想的地方。
很清楚，无论是情感或是回忆，掩埋再深，依旧脆弱。
1点30分。闷闷不乐。
晚安，和我一样失眠的人们；
晚安，所有让我失眠的人们。 道与后现代道家思想与后现代主义这两种时空距离巨大的思潮,在当今时代灿烂相遇。两种思潮在反传统,追求多元以及言不尽道等方面具有极大的相似性。比较二者的内在机缘,对于解决西方文化意识世界的困惑和对东方现代文化和艺术的建设将有双刃作用。
老庄思想与后现代主义都标志着一种文明，虽相隔两千年，却又有着惊人的相似之处。无论从思维方式上，还是从思想内容上，都有着对传统思想的否定、批判、解构、甚至颠覆，无论从语言上的不拘一格，内容上的不确定性。
老庄思想与后现代主义是两种不同的哲学思想。第一，产生背景不同，后现代主义主要是对西方“文明工业社会”的反思，对哲学发展到高峰的质疑，对盲目追求理性带来的哲学危机的批驳，对现代性进行的拷问。哈贝马斯认为：“没有什么更为‘人道的’东西可以代替进行技术控制这种功能”，是对科学作用的质疑；而“老庄面对的主要是儒家的经学中心和礼教中心”，所以更多侧重于对伦理、道的化解，倡导消极出世，提出“节制”生活方式。老子认为：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”；第二，中心问题探讨的方式不同，后现代主义探讨的问题有很大的不确定性。而道家思想主要集中在对道的认识，对本原的追求，对人生的体会、理解，然后展开讨论，以此引出一系列的思想批判；第三，体现的最终价值不同：后现代主义注重只立不破，而认识、解决问题更容易走向极端，对于精神和价值体现虚无化，只是“在琐屑的环境之中沉醉于形而下的愉悦之中”，其价值具有很大的不确定性，对于真理、价值、精神、道德有很大的破坏性。而道家思想对修身养性的倡导可以作前者的有益补充，它是对人生价值意义的积极探索，而没有自毁性。
《庄子·内篇·逍遥游第一》
北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。——南冥者，天池也⑦。《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天，而莫之夭阏（è）者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，枪榆枋(24)而止，时则不至，而控于地而已矣(25),奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)!
小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。此大年也。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？汤之问棘也是已(40)。穷发之北，有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰(46)：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？”此小大之辩也(49)。 故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而征一国者(52)，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。 迷鹿迷鹿一直在奔跑，在天空下奔跑寻找。寻找，寻找方向和意义。
载着复杂的情绪又一次驾车到了湖南。
复杂，有看到希望和方向的光的兴奋，有仍然需面对“生猪肉”的现实无奈，有对背信弃义的愤怒，有对新生活怀揣的憧憬，有工作繁杂的烦躁......
很清楚需要平静，平静中想到禅：
学僧道岫下工夫修持，却不能契悟，于是失望地向师父广圄禅师辞行。 “为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？”广圄禅师惊讶地问道。 “我每天除了吃饭睡觉，都在用功修持，却连禅的影子都没有看到，反观同参的道友们却都一个个日有进益。我想我还是做个苦行僧好些。”道岫诚恳地说。 “悟是一种本性的流露，根本无法形容，也无法教给别人，更是学不来也急不得的。别人有别人的境界，你修你的禅道，为什么要混为一谈呢？”广圄禅师说。 “唉，我跟师兄们比，就像小麻雀跟大鹏鸟相比一样啊！”道岫感慨地说。 “怎么样的大？怎么样的小？”广圄禅师装着不解。 “大鹏鸟振翅疾飞数百里，而小麻雀不过低空盘旋几丈寻而已。”道岫答道。 “大鹏鸟虽能振翅疾飞数百里，可它已经飞越生死了吗？”广圄禅师问得意味深长。 的确，大鹏鸟和小麻雀虽有形体大小、飞翔快慢之分，但是它们在虚空中奋飞的时候，有谁又飞越了虚空呢？关键是超越自身。 穿越生死的道理启发了道岫，也让我寻找到答案，也因此找到了我的方向。
 南方离开北京在南方已经一段时间。现在归期已定。
城堡
有朋友这周去英国。在那里可以看到各式各样的城堡，有的在半岛的海边，有的在山脚牧场前，有的在旷世孤独的悬崖之上...我曾经去过贵州的城堡，四川的城堡还有西藏的城堡...城堡，总是会和“历史”“时间”“过去”这些字眼相连。城堡，我想起了才女1Z。有一段时间她画了许多城堡，旅途中看她的作品。后来让颖农大哥看她的画，得到评价不错，说她的精神世界不在我们生存的这个空间维度。1Z的一句话让我现在印象深刻“其实，谁都有一座城堡”。
上帝说，活在记忆里的人最痛苦，也最幸福。G说，也许应该学会忘记。我说，许多事情根本不会忘记，因为城堡根本不会消失。
白狐
在东山岛认识了新朋友阿海、小高，品茶师黄美宾。 驾车从福建东山岛回湖南，一路山花烂漫和郁郁葱葱的绿。经过南昌城。第一次到南昌，那里有大学同学小胖、罗青、信刚。一种很奇怪的感觉，我一定还会来这座城，可能是因为别的。
车里的广播在放李维的“白狐”。并不是第一次听到，之前一直觉得这种无病呻吟的歌很垃圾，可这次忽然会觉得很悠扬，哀怨得凄美。后来告诉娜，她大笑。问她缘故，竟然告诉我“你已经被南方的生活所强奸”。后来跟我说“...你的环境适应能力很强...”。可能出于安慰，我想。
强奸？很震撼。想到马上就要回到北京，更震撼，这又会叫什么？
为了开始的聚会
很喜欢这个题目。让我更多的看到你的侧面。以后不会再那么严肃，你能懂。
4.1
这次回到家里，在阁楼看到我中学时期睡过的床。床头上贴满了喜欢的偶像张国荣的不干胶贴画。还有那个时期的BEYOND贴画。
今天西方的愚人节，是leslie的忌日。
leslie在我眼里是一位完美的艺人，曾经也几近疯狂的崇拜。老家的滨河路，是大排档和卡拉ok的一条街。在那里，能够让几十个卡厅连同大排挡食客们同时唱一首歌的也只有leslie和BEYOND。
记得家驹去世，滨河路上出现无数个摔碎的酒瓶还有许多醉酒的BEYOND迷。模糊记忆里，我和同学们喝了许多啤酒，在河边唱着《海阔天空》，哭了。
今天是属于Leslie的4月1日，天气雨。
冥想生活里很多时候，是在等待，显得格外无奈；面临选择，取舍间又格外矛盾。看了一个朋友的blog说，生活里可能不缺乏爱，缺乏的是知识。—— 多好的一句话，可谁又能给我们足够的智慧和力量来洞察生活中的一切？来摆脱一些俗世中的无奈跟矛盾，在纷繁复杂的难分取舍中从容取舍，在举轻若重中举重若轻。
冥想。能够开启一道门。仁爱。溶化所有坚硬的壳。
新的十年新年了，新气象。 过去吧，我的2008电台、报纸、网络在用各种方法总结着元旦前的2008。如同2007年结束时的这番情形。
依然为了纪念逝去的时光，依然为了送别这善于变幻、甚至诡异邪恶的2008。
一月：
二月：
三月：
四月：
五月：
六月：
七月：
八月：
九月：
十月：
十一月：
十二月：
善变的MSN LIVE SPACE凌晨4点，差点没有找到这里。
不知是没睡醒还是新版本太复杂？从感知的角度，人往往对积极的变化的欣喜胜过不适应。
anyway，相信这是MSN团队的不懈努力，是对终端顾客价值的不断创新和追求。
很值得称赞，应该学习。希望他们在给客户带来新体验的同时获得更多商业成功。 老杨的酒局：关于假设今天又是一个周末。想起老杨。老杨喜好喝酒，是有着真性情的东北哥们。
“中秋已过时，我们来作诗，一人憋一句，天涯共此时”——上个周末老杨去石家庄参加发布会回来，似乎心情有些复杂。于是约了几个朋友在平西府小聚。酒过三巡，我们憋出这样的歪诗以纪念永远过去的2008中秋。那晚的话题随着桌上酒瓶增加也越来越宽泛，上山下乡天文地理的，从宗教到科学从达尔文到人的动物性，从天气预报到蝴蝶效应，从推杯换盏的你一言我一语到老杨喝最多成为主讲。主讲乘着酒兴逼迫大家作诗，居然获得同在一间酒馆的其他酒友的叫好鼓掌。主讲还带头谦虚“不好意思，酒还没喝好...”。可见恶搞，是多么的活跃气氛，多么的锤炼智慧。想起当年李白同志，大家愉快的猜测这哥们一定是先成酒仙，才得以成就诗仙的。
......
——这个情境，如此熟悉。仿佛一下子回到了大学时候学校北门外的酒馆，回到了那肆意挥霍青春的学生年代。当然，这是一个臆想，一种假设。
关于假设。
刚到平西府还没下车，看见陈总满脸愠怒，他打招呼很直接“MD，你Y怎么那么慢，刚才在路边等你的时候遇到三个绝色美女...”。“你要早来5分钟，那仨美女没准就跟我们来聚会了，她们同在一车也停在路边正找周末节目呢。其中一个让陈总很是意乱情迷呀...”老杨说。
——因为我的迟到导致陈总的艳遇错失，只好一通抱歉，我知道解释无用。
后来找陈总单喝一杯，问他“还在惦记那个美女？”“是啊...感觉真好，真TM心动呀，如果今天要来了...”
“是呀，如果他早来5分钟，没准美女还婉言拒绝你了；如果美女今天同来，也许你会发现根本不是艳遇；如果你下次在路上再遇到这个美女那是什么感觉呀？他迟来5分钟，给了你一堆假设。因为有了假设，你才感觉如此美妙...慢慢琢磨去吧...”TWT在旁边插话，言语质朴貌似他的外形。我们都叫牛逼表示赞同。大家甚至认为和断定假设那晚的实事如果不是这样发生，而是按TWT所说的某一种可能或如果去发生，也许就是蝴蝶效应。这种混沌就是对条件的假设和幻想。
“人无远虑，必有近忧”这句话本质是以时间、空间的倒置和假设，警醒世人的忧患意识。老杨天才的讲解了他的看法，他认为这是中国古人提出一个很牛逼的假设！......
杂乱的话题中，关于假设的讨论最多。生活里尽是这样的假设和可能，尽是在无奈或果敢或执着或痴迷中进行选择或放弃进行憧憬或遗忘。关于美好的假设，在放弃和忘记之前的沉迷和留恋，往往叫人欲说还休、欲罢不能。
很惋惜那晚怕警察夜查没有喝酒，酸梅汤一直让我无法进入他们这种意识敏感、思维开阔的精神状态，我仿佛一直游离在他们的边缘。
上个周末没人喝醉，恰到好处的酒精催化着哥们的思维，有些轻松有些张狂。这种时候即便清醒也无需太多的理性分析或判断揣测，这是人类作为有着复杂思维的高级动物可以把玩的精神世界的东西。否则，你一定是装B或者天生无趣。
最后我们一致认为蝴蝶效应很牛逼有如一门玄学；一致认为宗教是可以让人放松叫人快乐的一种修炼；一致认为达尔文的进化论太野蛮，老杨总是酒后语出惊人：一切理论在一定条件下都是假设。达尔文在他的研究实验室里忽略了一个重要对象：作为生物，他自己。
接下来的这一周看了一些书，读了一个叫居北的人的博客，这一周也发生一些事，刚好被一种假设煎熬了一夜。回头看看，有些好笑。
如果说明天是一个未知的假设。面对假设，我们不能太执着、太迷恋、太消极。
以前每次外出旅游时都会想起 终结者2 结尾处，车轮飞速碾压着美国荒漠高速公路伴随的经典台词。
“The whole thing goes. The future's not set. There's no fate but what we make for ourselves. ”
——过去的终将过去，未来是个未知数，没有什么命中注定，我们自己掌握未来。今天依然清晰记得 ，每每想起总是会觉得说的真牛逼。
深圳今天又将到南方 深圳。
我想这次的到往区别从前的任何一次。在于这样的行程意义是改写。
人们对于生活的些许改变可能充满欣喜或者麻木，而我满怀期待。
期待，又是期待。人活着也许是在一个个期待的兑现或者落空中期待着另外一个期待，可能也是一种活的方式，一种苦与乐。
从来没有救世主。今天和马力聊到救赎。自己的生活从来掌握在自己的手中。佛祖高僧早早的告诉世人，人即是佛亦佛即是人。我理解这是一种开释也是佐证。
关于命运，我依旧相信那是上辈子的事情。那是我等大千凡夫俗子们在六道轮回中的因果报应。想改变？佛家总会淡定从容的告诉你“色即是空空即是色”。道修今生佛修来世。面对强悍的命运，其实不如淡定积极的承受。
从深圳出行到命运感慨，这也许也是一种因果。打住吧！一把收住乱跳的思想犹如摁住一匹撒野的黑马，有如牛仔的兴奋或者自虐的快感...
这样TMD矫情这样TMD牵强——呵呵，这样的天马行空，哥们我喜欢。
蝶一直以来，认为蝴蝶是很神秘的昆虫。也许了解太少，不知她是从何而来，最后怎样的归宿？仍然不是很了解蝴蝶效应的最终含义，却更加深我对蝴蝶的神秘感觉。
——因为朋友谈到蝴蝶，这是我对蝴蝶的最直接反应。
于是DD邀请我去看《蝶》。于是，我邀请了一圈有共同语境的朋友同去。
在798的D-PARK。在昨晚。在那个德式电厂的室外。三宝作曲的国内原创音乐剧。制作人李盾是这样介绍：《蝶》此次的绝版户外演出将呈现一种全新的影音行为艺术，脱离剧院的封闭和拘束，观众在室外就座，处于工业时代动力设备的废墟环境之下，几乎省去了“世界尽头”的舞台背景，与《蝶》剧既反潮流又暗合复古风的基调相吻合；新版本的演出则更加强调“爱和阴谋，权利和欲望”之间的冲突，使人物关系更严谨，更明了化和连贯化。
夜色秋风中，盛中国的梁祝开场，高雅缥缈。后现代工业风格的钢铁舞台，绚丽变幻的多媒体背景，专业演员的华美唱词。还有篝火中现场放飞的百千只蝴蝶——不知道是不是这些，昨晚的室外剧场还是留下了许多忠实观众。在北京秋意浓浓的寒风中，观众比演员更执著。
印象深刻的，剧中两个唱段非常感人：梁山伯与祝英台热恋后的咏叹调《心脏》。和最后集体的唱段《爱，是我争斗的方式！》，所有观众起立为之喝彩。高兴在网上找到，分享一下：
《心脏》
这样，就算是绝别了吗
从此，我们将天各一方 当深夜的寒凉，浸透了衣裳 你看着我，走向爱情的刑场 也许是早已习惯流浪，不知该如何面对悲伤 我们要不要像孩子一样，看看谁比谁更加坚强 此刻，真的该结束了吗 从此，我们将遥遥相望 当世界再不管，有没有真相 我陪着你，只有忘情的痴狂 到最后只有自投罗网，然后在这里等待死亡 地狱和天堂哪里都一样，今生总算是爱过一场 我不止一次错把满地的月光，当成是海洋 可是有谁能让自己的脚印，留在海面上 我的爱人，你会不会一直哭着到天亮 让满腔的海水，涌进我的胸膛，在我的怀里多滚烫 我多想在，你的身旁，哪怕一夜的时光 当我抱着你，伸出了臂膀 我多么渴望，能就此抓住不放 我多想在，你的身旁。哪怕一夜的时光 我把你藏在身上某一处地方，才能永世不忘 不管海是多么冰凉，我依然有一个心脏 不管爱是多么冰凉，我依然有一个心脏 《爱，是我争斗的方式！》
当你来到我身边时，
爱， 我仍对你一无所知， 于是你在我手心， 写下了你的名字， 这样一个温暖的开始， 总觉得不够真实， 紧紧握住手中的字， 怕天亮就会消失。 人们歌唱你的故事， 爱， 我仍对你一无所知， 于是你在我的胸口， 刻下了你的样子。 你有一双蝴蝶的翅膀， 都说你像个天使。 可是在我滚烫的心， 你却是别的含义。 我歌颂你， 决不用动人的比喻， 我想念你， 决不只因为你美丽， 我用冰凉的牙齿， 倾吐着对你的相思， 我用冻僵的手指， 触摸到你在的位置， 你听到了我， 你看见了我， 你打开双翅， 你展开旗帜， 你带我飞驰， 你奔涌而至！ 带我飞驰！ 在我们这个世界上， [For this, our world we're living in,] 爱，是种飞翔的方式， [Love is a way to fly and soar,] 不唱浪漫的情诗， [Sing no verses anymore,] 我热爱，于是我坚持！ [I do love. Therefore I insist!] 在我们这个时代里， [For this, our times we're living in,] 爱，是我争斗的方式！ [Love is my only way to fight!] 不给任何人解释， [No need to explain, no more,] 我相信，于是我坚持！ [I belive. Therefore I insist!] 相信，于是我坚持！ [Belive. So, therefore I insist!] 很遗憾因为太冷，提前走掉的朋友。很遗憾因为时间，没能赶到的朋友。很遗憾LINA远在深圳，错过这样的精彩。
秋分朋友WJJ在MSN上改名生于秋分。才知道这是她的生日，秋分已至。
零点降至的时候祝WJJ生日快乐。
中秋节在荣姐家朋友聚会，见到了很多熟悉又陌生的脸。
大家品茶吃饼分享08年的种种，在苦难、幸福、伤感、激情的经历和感受更迭中，庆幸自己的生活和没有失去的一切。
喝了不少酒。我应了每位一件家乡的陶瓷还有年底的烟花。现在写下，也是怕忘记。11月11日要兑现承诺。
老余送了我珍贵礼物——高僧大德净空法师的《和谐拯救危机》。现代人必看的公益纪录片。
高僧的心得和经典充满智慧、仁爱和慈悲。感叹黔驴技穷的现代科技和文明。
非常希望能去天下人的文明样板之地:安徽庐江县的汤池镇。那里人学习儒释道经典国学，崇尚孝悌廉耻，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户。
《弟子规》，大师主张的回归传统文明的读物。
秋天的一半是秋分。我想起喜爱的布衣乐队和他的秋天：花谢的时候 已没有力量 飘落的树叶 象你的脸庞 我不愿看到你枯萎的模样 我只想看到你眼里的倔强...
杯酒释人生宋朝皇帝赵匡胤请大将们喝酒，在欢畅中释掉了节度使的兵权。从此以他的睿智稳定了局势。
昨天忙完和G通了电话。第一次主动邀请我去酒吧喝酒，定在北戴河度假回来以后。
G是我很特殊的一个朋友。因为G有很特殊的经历。
近一年很少喝酒了，其实是推掉酒局。但这次挺想喝。
宋太祖在杯酒中释去了心病。不知道把酒当歌中，G能不能释放掉一些忧虑和压力？我要释放的又会是什么？ 再见，鸽子凌晨两点前完成了所有准备工作。只剩下明天最后一次技术论证会， 就进入倒计时。我的奥运闭幕式景观烟火表演的倒计时。手心不再出汗，仍紧张。细小环节太多。
这两天在听谢天笑、张铁的歌。他们都是来自山东。翰林书店卖碟的哥们不知道谢天笑，前一阵去问汪锋，说卖的不好没上货。无语。老谢的向阳花是新换的背景音乐，小宋佳翻唱。听完让人有出门旅行冲动的好歌。
张铁的旋律如同歌词简单却极其深刻，充满力量。有种要掩饰什么似的不单纯。这是乐手沉淀后的结果。听他的歌能想起PINKFLOYD。《暴雨将至》和《有时跳舞》。
事实证明了自己在任何一种非正常的状态下，听音乐是最好的放松方式之一。音乐和旅行给人带来的内心安静和感动虽是一种主观存在，二者之间无须谁来印证谁，本就是天生一对。一直以来，我从来都以产生冲动，起鸡皮疙瘩作为判断好音乐的一种感官标准。
在健身房的更衣室看到一句不错的广告语:人生的不同阶段，有不同主题...
家里的阳台终于宽敞了许多。鸽子们腾出了他们占据半年的地盘。我的心里却如同阳台，空落落的。
按照仪轨，周一是他们自由、回家的时间。可单双号的禁行，让他们在家多呆了一天。一直以来第一次给他们照相，拍了许多。晚上忽然想在鸽子的脚环上别上字条：请你帮助他，好人一生平安。后来觉得这样的字条只能拯救一次灾难和不测，最终未果。
周二的清早，父母打水让鸽子梳洗了羽毛，喂了它们最爱的食物。我们选择温榆河的上游，一个树美水美的地方送他们回到蓝天。
似乎他们不舍得离开，一直在树林里踱步打转许久。母亲开始担忧他们的觅食能力、飞翔能力、野外适应能力等等一切。最终是我追赶着他们，消失在天际。从冬天到夏天的终究离别，伴随着默念的祝福。
这两天总在不自觉中抬头仰望蓝天和我家的阳台。想再见到他们，我的鸽子。
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